復興京都遺産 月輪寺TSUKINOWADERA Temple

「月輪寺」について

平安京誕生や、日本古来の山岳信仰、平安から鎌倉・室町への仏教信仰と深く関係。

重要文化財の、平安時代の創作「十一面千手千眼観世音菩薩」など仏像も多く継承。

　京都市内を見下ろす風景　　

・・・桜　新緑　紅葉　白雪・・・四季折々に変化する景色　

歴史文化カルチャーハイカー　必見です。山登りスタイルで気をつけてお楽しみください。

番犬「クロちゃん」も待ってますヨ

最後にでてくる滝は、登山口（ふもと付近）の「空也の滝」で、修行されていたと伝えられる場所です。神秘的な雰囲気があたりをつつんでいますヨ

『法然上人二十五霊場』公式サイトより　　第十八番　月輪寺　

鎌倉山と号し、真宗発祥の地。大宝4年（704）泰澄大師が開山した。さらに天応元年（781）光仁天皇の勅を奉じた慶俊が中興した。このとき、地中から得た宝鏡の銘に「人天満月輪」とあったため、寺号に冠した。
その後、空也上人が当地で修行し、念仏を悟り、初めて開いた遺跡の地。法然上人もまた当地で念仏を修せられた。九條兼実は深く帰依して円澄と号し、当地に隠棲。仏教の道を開発した三祖師（法然・親鸞・円澄）相談の地でもある。
承元元年（1207）法然上人と親鸞上人の流罪に際して、当寺において円澄との別離を惜しみ、夫々の木像を刻んで形見とした。それら木像三身は「三祖師像」と呼び、寺宝として伝えられる。　 http://www.25reijo.jp/reijo/18.html

『法然上人の一生』より　　http://www.25reijo.jp/reijo/history.html

”Legend Temple”

Tsukinowadera 「月輪寺」in Mt. Atago 「愛宕山」in Kyoto was founded in the early 8th century.
There are many beautiful Buddhist statues that were carved by famous priests.
This Temple with the area is holy place that has been related to the capital “Heian-kyo’s establishment” 「平安京創建」 in 794.

The area is also important as the birthplace of the Japanese Buddhism, which has kept evolving from HEIAN era「平安時代」.

Please once visit it for your memory of Japan.

自動的にスライドショーがスタートしなかったり、また、もう一度見たい場合や、大きなサイズで見たい場合は、写真枠の一番下にマウスポインターをもっていくと、ガイダンズ表示するヨ

Wikipedia「月輪寺」と相互リンクスタート！

ウィキペディア「月輪寺」ページの[外部リンク]欄より参照下さい。

Website of Volunteer group for " TSUKINOWA Temple "

月輪寺様は、２０１２年の集中豪雨で裏山倒木・ガケ崩で被災。復興のためには、皆様の善意・絆が必要です。

　　月輪寺様　口座　「ゆうちょ銀行」　記号番号　00980-0-323045　　

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「月輪物語」

月輪観　

　　　密教で行う観法で、心を月輪のごとく清浄・完全であると観ずるもの。

　伝承では、都がまだ飛鳥藤原京にあった時代、平城京より昔の大宝４年(704年) 越前の修験道僧、のちに泰澄（たいちょう)上人と称す雲遍が、役小角（えんのおづぬ、役行者）をともない、愛宕山を登り清滝まで来ました。

その時、突然の豪雨。大杉の上に、天竺、唐、日本の天狗の統領たちが現れ二人を救ったと伝えられます。その大杉を「清滝四所明神」と称し、朝命で朝日峰（今の愛宕神社の地）に神廟を営みました。

　この様に、愛宕山麓一帯を修験道の聖地として開山されたのが、「月輪寺」の縁起とされます。　　

役小角は修験道の開祖。　泰澄（雲遍）は、越前に生まれ、地元の越智山で「十一面観音」を念じて修行。愛宕山に来る以前の大宝２年（702年）文武天皇から鎮護国家の法師に任じられていました。その後は、越前に戻り霊場白山を開き、各地にて仏教の布教活動を行いました。

　日本古来の神道と、飛鳥時代に伝わった仏教を融合した「神仏習合」は、役小角が始め、泰澄の「白山信仰」で確立しました。

その起源に「月輪寺」は歴史を始めます。天応元年（781年）　光仁天皇の勅により、慶俊僧都が和気清麻呂と愛宕山を中興、唐の五台山に倣って、５箇所の峰に寺を置きました。大鷲峰の月輪寺、朝日峰の白雲寺、高雄山の高雄山寺（今の神護寺）、龍上山（たつかみやま）の日輪寺、賀魔蔵山の伝法寺。この内、「月輪寺」と「神護寺」だけが現存しています。

　以上の歴史から、「月輪寺」では泰澄を開基、慶俊を中興としています。国家鎮護の霊場です。この時、地中から得た銅鏡の銘に「人天満月輪」とあったため、寺号に冠しました。平安時代には、空也上人が来山、修行・念仏を悟った遺跡となり、その際、上人が龍神から授かった、と伝わる霊水「龍奇水」が今でも湧き出ています。現在、寺の貴重な生活水、また愛宕詣や登山者のお助け水として使われています。法然上人もこの寺で念仏を専修されました。

　鎌倉時代、建仁2年(1202)　法然に深く帰依した九条（藤原）兼実（かねざね：藤原忠通の三男で九条家の祖）が出家して円澄と名乗り、この寺で隠棲しました。九条兼実は源頼朝の推挙で摂政太政大臣となりますが、政争で失脚し出家されたのです。そのため「月輪寺」は「鎌倉山」と号し、のちの世まで清和源氏から信仰をあつめました。また、九条兼実は「月輪殿」と呼ばれ、東山や一乗寺に地名として残るのもこの由来からです。

　建永2年(1207)　後鳥羽上皇により、法然を讃岐へ、親鸞も越後へ流罪となりました。二人は出発に際し「月輪寺」に円澄を訪ねて別れを惜しんだといいます。この時、形見として法然、親鸞そして円澄のそれぞれが自身の像を刻んで形身とされました。

それら木造三身は「三祖師像」と呼び、「月輪寺」の寺宝となっています。　

　親鸞は別れを惜しんで桜を植え、現在その桜は「時雨桜」と呼ばれ境内に残ります。

また、清和天皇が晩年に過ごし御陵があることから、愛宕山麓一帯は武士子孫である清和源氏からも崇められました。　その関係から、月輪寺にも権現堂として勧請されていた愛宕権現は、その後も戦国時代にかけ、勝軍地蔵が垂迹した軍神として武士から信仰を集め、江戸時代末期まで愛宕権現社 (現愛宕神社)とともに隆盛しました。　本能寺に向かう明智光秀が、月輪寺に立ち寄り、戦勝を願っておみくじを引いたと伝えられます。

慶応4年（1868年）時代は明治へ、神仏分離令の廃仏毀釈で、修験道に基づく愛宕権現は廃されましたが、真宗発祥、しぐれ桜、浄土宗歌「月影のご詠歌」の地として、１２００年以上の歴史をこれからも受け継いでいかれます。